我的天

当了粉丝十几年以后，昨天我突然明白到，当一个粉丝，最看重那个人的作品，而不是那个人本身。当然，从那个人身上，我们也能学到很多，但无论是他的作品，还是那个人本身，最多也只能让我们兴奋。他活在他们的世界，我们活在我们自己的，可以很遥远，也可以很接近。就像人们对各种信仰的崇拜一样，难道如果你是穆斯林，你就想看真主一面？难道你是天主教或者基督教你就要见耶稣一面？还是说，如果你是佛教，你就要去见观音菩萨或者如来佛祖？即便你睡在他们的庙里，睡在他们的教堂里，或者睡在无论什么存放他们雕像的地方，难道你就真的和他们接近了吗？其实让我们和他们去接近的方式是学习、理解那些流传下来的教悔。只要你心中有古兰经，你就和真主接近。只要你心中有圣经，耶稣就在你身边。那不意味着你必须就得带着那本书，而是说，那已经跟你融合在一起。在生活的方方面面，在做某些决定的时候，你不做违背里面教条的事。如果把明星的个人崇拜也当作是一种信仰，我们生活的重心就不应该去八卦，他作为一个非公众人物的时候喜欢做什么，有什么不良嗜好，喜欢吃什么穿什么之类，因为那些都不是重点。难道你会纠结真主穿的是什么衣服？是什么牌子？出自哪个大师之手吗？估计也不会有人模仿如来佛祖的头发型，或者穿得像观音菩萨一样若无其事地上街。由此得出，信仰不是用来表面模仿的。

而之所以让我有这种感叹，是因为有些人选择故意的去看盗版，虽然正版显然就在我们可及的地方。而且他们还把看盗版当作是理所当然的事。他们愿意到街上喝杯奶茶随便的花个几十块钱，也愿意到商场里买上千块钱的衣服或者鞋子。但他们就没想过，要尽自己所能去电影院实实在在地支持自己崇拜的人。看电影的花费甚至还比不上，他们在外吃的一顿饭。他们自己都不愿意那么做，就更加不会号召身边的人也那么做。情况就好像，他们迷上了某个宗教的某个佛像，但却对宗教本身不感一点兴趣。

以米叔为例，他是一个演员，所以电影是他最能施展自己所长的地方，也正是因为电影，让我们知道了有这么一个人，并对其产生崇拜。但我们崇拜演员的是什么呢？我们喜欢的归根到底可能是电影的某个角色，因为我们觉得，那很能引起我们的共鸣。而对一个电影演员来说，基本上某个角色演过一次后，就不会再有第二回了。那个角色之所以吸引我们，是因为他穿的衣服吗？是因为他吃的那个东西吗？还是那个造型？平面摄影和电影的区别在于，前者是静止的，后者是运动的，后者之所以吸引力很大程度是因为里面讲述的故事让你感动。崇拜一个演员，如果脱离了他的作品，脱离了他的角色，他就什么都不是。于是我就不明白，为什么有些人选择一定必须想方设法去米叔的见面会呢？见上一面，那又怎样？！他不过是个五十岁出头的大胡子而已，而且还有不怎么喜欢洗澡的癖好。而我之所以喜欢他是因为他的电影给我很多启发，让我确实在生活中做了某些改变。他在现实生活中的某些习惯也很让人敬佩。当然，这里说的是某些而不是全部，任何东西一说绝，就肯定不对。所以对我来说，他的信念在指引我，这就足够了。情况就像，有人真的想见耶稣一面吗？如果他真有那个机会的时候，或许他已经上天了，他已经不再为人。

生活需要有追求，最好有一些执着的信仰。如果信仰可以轻而易举地cosplay模仿，那就不是信仰。

三人行必有我师焉，但在无意之中，我们总自然地把别人的缺点无限放大，有些时候，我们甚至会把那些缺点一直都放在一个很显眼的位置，时刻提醒着我们那个人有多可恶。当你已经默认某个人你很讨厌的时候，每次见到他，那种恶心自然会上涌。无论他说什么话做什么事，你都觉得那里有刺你必须得挑。有闲情的时候你会跟他们吵一下，没心情的时候直接对他们置之不理。但其实，人生在世几十年，我们哪有那么多时间浪费在仇恨上面。冷静的时候我的确觉得那在浪费生命。如果有些事我可以选择，我直接就不去理会，看都不看一眼，比如说既然我觉得小萨不会演戏，我直接不看他的电影就好了，他的电影全部跳过。但有些人你避无可避。于是我心中就有个疑问，为什么他们就要故意跟我们纠缠不休。

我的搭档某天，发出了这么一个感叹：为什么我有些人不把重心放在工作上，而放在拍马屁上，而且这种拍马屁还不是直接把自己吹成神，而是故意要把别人踩下去，通过这个方法来提升自己。我跟他说，做这种事的人是因为他们小的时候，家长和老师没教育好。这完全是道德的问题。一个人没有能力没关系，因为能力可以慢慢培养，但如果一个人没道德，他的能力越大，对社会造成的伤害也越大，即便他完全没有能力，他也会严重阻碍有能力的人的发展，也就是阻碍这个社会的进步。所以归根到底，在人之初的时候，最需要培养的其实是道德啊！虽然这东西有点飘渺。但某些做人的基本准则，如果你不是在年轻的时候就奠定基础，后患无穷。如果某些人是有道德的话，他会在虾里灌胶吗？他会用孔雀石绿去养鱼吗？如果那个人没有能力，他根本不知道该如何往虾里灌胶，也不会知道用孔雀石绿养鱼，鱼的品相会好一点而且也不那么容易生病。没有能力的人，我们可以培养能力，但没有道德的人，我们该怎么拯救他们呢？最根本的一个原因是他们觉得自己没有道德上的问题。他们觉得要生存在这个世上，就必须得不择手段。只要把自己提升上去了，其他人是死是活，跟他们无关。之所以有这样狭隘的看法，是因为他们只把目光放在一小撮上面。从大局考虑，别人的日子过不好了，你有再多的钱，你有再多的财，你有再多的势力，你能统治什么？出去买个米做个饭你会担心别人会不会也在里面加点什么东西，或者种稻谷的那块田地会不会有被污染的可能性。因果循环，到最终，他们就会落入自己的圈套。既然他自己那么的聪明，能想出那些诡计去赚钱，为什么别人就不会以其人之道还治其人之身？！又或者是我想太多了，他们做某些坏事的时候，根本就没有考虑过结果，也根本不知道做那些事以后伤害有多巨大。他们只是纯粹停留在他们有利可图的层面上。大家好才是真的好。如果想大家都好就不能通过用踩低别人来提升自己的方式。还记得某次初中的期中考试，数学老师正在改卷，在改完的一份卷子里面，我们偶然发现了别的班的某个成绩不错的同学有个地方错了。然后我们屁颠屁颠地告诉老师，结果我们遭到的是一顿臭骂：为什么你们要把时间放在找别人的缺点上面，如果要比别人更优秀，你就给我考试的时候好好发挥，自己少犯错或不犯错，在某些可以加分的项目上施展所能！在我们的老师看来，我们这些小心眼的作为非常可耻。那次以后，我再也没有把心思纠结在别人的卷子上，管好自己的就好。

不是人人都会碰到这样的老师。我的运气很好。

昨晚的电影只看了一半，但总算把米兰·昆德拉的笑忘录看完了。这是一本我不知道该如何评价的书，因为我不知道里面的故事到底纯粹杜撰，还是有一些真实的成分。因为貌似里面的某些章节作者把自己写进去了，到底那个以第一人称写的我是不是作者自己呢？直到我把书看完了，我都还是没有解开这个疑惑。因为只有父亲和儿子那个章节用的是第一人称，其它用的都是第三人称。我觉得这本书里面估计是包含了好几个故事，也就是好几个短篇，但那几个短片并不是完结了再到另外一个，而是互相穿插。这一页说的是第一个故事，两页过后可能又是另外一个故事。这些故事混搭起来，感觉就好像作者在里面说的变奏曲。虽然我是个音乐白痴，变奏曲到底是什么我至今没搞明白。但我个人感觉，那应该是一个相对来说很短小的东西。曾经我觉得，短篇小说不适合我，但是在读过越来越多的书以后，我觉得，无论长篇还是短篇，只要故事有一定的吸引力、其中说的道理能打动我，什么形式都无所谓。

其中有一段说性爱的，我觉得非常有道理。你喜欢一个人，你肯定会兴奋，但有可能那只是海报上的东西，你渴望但不可及，所以你无法实现快感。但你可以花上一些钱去发泄你的欲望。如果你遇上一个技术精湛的，于是你就有了快感，但问题是，实际上你一点都不喜欢那个人，也谈不上爱，所以没有兴奋。爱和欲望本来就是两种完全分离的东西。爱被满足了，人就会兴奋，欲望被满足了，人就有快感。为什么爱这个东西如果跟大家分享，那可以永垂不朽、被永远传唱，但如果欲望这种东西，你拿出来给别人分享，人家会觉得你低俗猥琐。爱不能创造世界，爱也不能繁殖后代，但是欲望可以。为什么前者被视为高贵，后者却被视为低贱呢？于是，这也带出书本最后的那个故事。在一个全裸的海滩，你穿着衣服，那反而是一个犯罪，那是一个引诱。躲在衣服后面的身体是罪恶根源。但如果把衣服都脱光了，红果果的在那里，那反而是中性的、无伤害的。之所以这样，我觉得是因为，人类在得不到的时候总是会想太多。但如果所有东西都呈现在眼前，那些也就不能再作为遐想的资本，人自然就会回到一些更应该值得花痴劳神的事上面。如果满大街都是光着身子的人类，大概也就没有什么禁止不禁止的需要了，你可以光明正大看别人，别人也可以光明正大看你，看多了也就没什么意思。

但其实《忘笑录》最让我觉得整个人都不好，是那一个杰克寡妇的故事，她一直都在追寻着已经死去丈夫的记忆，但徒劳。到最后，她貌似进入了一个魔幻的世界，她去了儿童岛。在那里，她的经历可以算是结局悲催。她是一个游泳健将，最终，她的结果是淹死。在丈夫死去以后，她也曾经试过想到大海里自杀，但未果。在儿童岛上，她终于做到了。看着昆德拉把这个女人写死，我的感觉非常不好。但实际上我又明白死亡对这个女人来说，或许是一种解脱。换作是我，我在那个儿童岛上，我也会有生不如死的感觉。这是因为成年人实际上真的在很难融入再那些天真烂漫的世界。寡妇没有融入孩子们，所以她的命运是悲惨的。但这到底是她的错，还是孩子们的错呢？我觉得二者都没错。错就错在寡妇无意之中选择进入了不适合她的世界。

应该怎么看书？我觉得那是一个敞开胸怀接受一切的过程。那是试图放低自己的所有主观判断，试着用作的视角去探索世界。如果看完一本书，你觉得完全没有说得，你只有一大堆的吐槽，你为什么还要折磨自己看下去呢！

本来打算今晚看一部电影，但现在看来已经没戏，因为没有预留超过2个半小时，那搞不定。本来打算这个周末结束看完米兰·昆德拉的《笑忘录》，跟可以把电影看完无望不一样，但我也得抓紧时间了。这些事情我本来都可以在今天做完，但就是因为我把太多时间都浪费给了睡觉。洗澡也好，写blog也好我都应该在晚上6点晚饭之前完成，但我就是拖拖拖，还没到下午4点就去睡觉，但醒来的时候已经差几分钟就6点了。我本可以写完blog再去睡觉，但我却没有那么做。真的那么困吗？显然不是，这完全是因为我觉得往后还有时间，但时间这东西在躺到床上迷迷糊糊以后就再也不是清醒时候那么可控了。从前我的blog几乎都是完全靠电脑及物理键盘输入，但现在科大讯飞的语记已经成为我的主流输入方式，一周敲键盘输入blog的频率甚至不足一次，但是，既然今晚看完电影无望，我也就有了时间慢慢地敲键盘。我敲键盘的功力到底是怎么长进起来的呢？如果你每天都敲键盘，每天随心而输出的字数都超过1000，而且这种做了超过10年，任何东西都会慢慢地积攒起来。相对于高手而言我不觉得自己敲键盘有多么了不起，无论再练多少年我都只是处在中等水平。我认了。

从前不知道谁跟我说老人是有种味道的，而那种味道跟年轻人的汗馊味或者其它体味不一样，你甚至可以把那称作是死亡的味道。我这里所说的当然不是老人家经常这里痛那里痛而涂的各种药酒的味道，因为那些东西虽然也是老人的一种象征味道，但起码那是因为人感到不舒服而主动染上的。当老人老到已经慢慢地失去运动能力或知觉，真正的死亡味道就不远了。而在出现死亡味道之前的好长一段时间即便你鼻子再好，你也不能嗅出任何特殊味道（如果你的鼻子比汪星人厉害除外）。家里失去了从前清新的气息，衣物床铺上再也没有洗涤剂以及阳光的味道，厨房里也再也没有熟悉的饭菜香。衣服和床铺还是过去那些，饭还是一天天地吃，但那种感觉不一样了。不是买些新的洗涤剂就能把味道带回来，更加不是在外面打包个豪华的饭菜就能打破格局。那些曾经自然而然的东西已经不再扎根在那些地方了，那只存活在你的记忆之中。归根到底是因为家里最勤劳的那人已经老去，动作越来越慢，手脚越来越不好使，记忆力衰退，他们不干了，那些曾经一直被他们所照顾的孩子们并没有扛下大旗……

我才31岁，但我已经在被迫接受着家人都已老去的事实。如果以65岁为老龄分界线，我的爸妈已经是老人，我的家人们老龄化的比例超过了70%！从前，在国家强制推行独生子女政策、晚婚晚育政策的时候大概不会考虑到多年以后当我这代人遇到这种境地的时候可以怎么办。我们这代人已经不是孩子了，但我们需要担起的老人架子也太巨大了吧！

今天偶然看到CGTN的一则消息，说日本老年人的犯罪率增加，而且一再犯案的特多，原因是出狱以后他们不适应社会，不了解社会也不被社会接纳，走投无路唯有通过犯案回到监狱庇护所。到我们这代人老了的时候也会沦落成那样吗？

心老很恐怖。

一整天我都没有想好今天的blog应该写些什么内容，直到晚上我回到家这已经是摆在日程上必须得完成的事。通常来说，很少情况会这样，即便我写blog的时间是早上刚起床以后，人不算太清醒时。话题这种东西对我来说是一个你不去真的下笔有可能你还是把握不到，但当你开始以后，就会像行云流水一般。对blog来说，这不是什么坏事，但如果这是一篇文学作品或者特别有用途的东西，显然这不是应该有的思路。结构很重要，逻辑也很重要，正是因为我是一个没心没肺的人，所以通常来说，要我写东西，我都不会事先在那些东西上花时间规划，因为我觉得如果一旦我花时间去先做结构，我就不知道该如何往里面添枝加叶了。那就像是思路被控一样。在我的blog里经常会发生，一开始我在说某件事，但是说到某个程度，我又话风一转，到别的东西上面去了。而且这个大转弯还不是随便聊聊别的然后再拐回来，而是一去不回，而且是越说越兴奋。

在没心没肺没有具体话题的时候，我的文章主题通常是吐槽。有可能是吐槽工作上的不顺心，又或者是诉说梦里遇到的种种神奇。如果我的blog不是大清早写的，而是晚上才写，估计我就不会记得前一天晚上我做过什么梦了。所以从前当我的blog都是下午或者晚上才写的时候，我很少会把梦境写进blog里。但如果每天早餐之前就要写完blog，梦境就成为了主要话题之一。什么时候写blog？我觉得这没有一个规定，就像该什么时候跑步才最好一样，没有一个百分百正确的答案，这种事要看你什么时候抽得出时间。在一定程度上，我觉得写blog和跑步，是同样的事，尤其是你所进行的那个跑步是慢跑的时候。那都是一个自省的过程，一开始脑子里可能是一团糟，没有具体目标内容。但随着逐步的深入，人自然而然的就会进入某种状态。如果一个人能养成每天都写blog的习惯，我相信，即便他没有跑步的习惯，一旦他开始了以后，他肯定也能一直坚持。我觉得这两个过程的共同点是主动地制造孤独、主动地进行思考或者反省。有些人会把这个过程安排在打坐或者冥想上面。但我觉得，如果二者可以结合起来，为什么我要静止在那里打坐，而不是边跑边想，顺便锻炼身体呢？为什么我要把时间耗在什么都不干的打坐上，而不把那些东西实在地在某些具体介质上输出呢？思考跟输出是完全不一样的两回事，就像我昨天看米兰·昆德拉《笑忘录》其中一篇里面说到：儿子知道很多词汇，但他对这个世界的很多东西都一窍不通，老爸总是找不到合适的词汇表达自己，但是他实际上却无所不知。如果光是思考而没有输出，非常容易就会落入这种境地，当你真的想跟别人分享的时候你已经不知道该用什么方式。现在这个年代，如果你思考的东西没办法让别人理解，那么你所思考的东西就等于白费了。锻炼不一定就有用，把东西都写下来也不一定真的能帮到你。但我觉得，起码在生理和心理方面，这比什么都不干强那么一点点。

今天是3月18号，我终于第一次正面遇上了2017年的一场大雨。