花了4.5小时（2晚临睡前的2个多小时）看完了加西亚·马尔克斯[哥伦比亚]的《爱情和其他魔鬼》，是朱景东翻译的，我个人觉得不大好，有些句子翻译得太别扭了，好长好长的一句，外国人的名字本来就长，再加上一句里有几个他/她，常常让我找一阵子才明白过来，所以看136页的书也花掉了4.5个小时。作者的翻译让我老停停走走，不能一气呵成。
不过有一点是可以理解的，老马的思路也是很飘逸的，说着说着这个就跳到了那个插叙的故事，你要急转弯才能适应过来。
《爱情和其他魔鬼》简单概括就是说一个好像是被魔鬼上身的女孩的苦难爱情故事。这个女孩其实再普通不过了，只不过她的头发特长，因为刚出生负责照顾她的黑人就许下了只能在她结婚时才能把头发剪掉的诺言，而小女孩从小就缺少父母关爱，一直被黑人奴隶照顾长大，因此小女孩能流利地讲3种非洲语，爱吃一些很奇特的食物，比如说羊的眼睛或者羊的睾丸之类的，而且有像非洲人般强壮的体魄。一切平静在女孩十二岁生日当天被一只可能有疯狗症的狗咬后被彻底打破。
其实由始至终女孩都没有患上疯狗症，但人们的过度忧虑却把女孩逼向了疯狂、死亡。这些恐怖的逼迫包括N多种江湖郎中的邪门手法，让女孩遍体鳞伤，但最恐怖的莫过于宗教的极端逼迫，最终，宗教也把女孩逼上了不归路。可以说，《爱情和其他魔鬼》是个极端批判宗教假恶丑的作品！
到底谁是魔鬼？谁是上帝？当主教认为某人着魔后他就用尽一切办法驱魔，可以说是不择手段。但驱魔的标准是什么呢？什么样的驱魔才能证明驱魔成功呢？没人知道，因为那个“魔”由始至终都是人只虚乌有的，只要大家心中仍有魔念，仍对魔有恐惧，魔就会一直存在，这让我想到一句很经典的哲学话“存在即被感知”，根本就是完全的唯心主义。本书中所描述的宗教就一直披着真善美的华衣从事假恶丑的勾当。小女孩驱魔成功与否不是看事实，而是看主教一个人的意思的，主教的意思比总督的意愿还强，主教心中有鬼，信教的人就铁信不疑地认为女孩身上有魔鬼，于是把一切正常的不正常的坏事都推给无辜的女孩。女孩很普通，但在人们非凡的想像力里，她变成如同魔鬼般无所不能，神通广大。是谁把女孩逼死？宗教腐朽的思想是一个原因，人们对宗教的愚忠则是另一个原因。在没有科学或者说在社会人们的科学思想不强的社会，人们把一切超自然坏现象都推给了魔鬼。女孩的死，人人都是帮凶！！！
在女孩受苦受难的过程中，其实还有多人是有科学头脑，是英明的！照顾孩子的黑奴是英明的，在女孩被狗咬后她们做了正确的处理，伤口很快就愈合了，伤口几乎看不到。犹太血统的葡萄牙医生阿夫雷农西奥是英明的，他从一开始就是一个博学的智者的代表，但他却被宗教所鄙视，没有人会理会他的意思。总督及其夫人是英明的，他们虽然没有什么证据，但他们认为女孩没着魔，也没有疯狗症，他们本想用私人医生证明女孩的清白，但被宗教拒绝了。最后那个会说非洲语的老神甫是英明，但他却没有能帮助女孩，因为他无端死了。以上的这些人都曾给我希望，因为他们似乎都能帮助女孩逃出生天，但这个故事从一开始就注定是个悲剧，因为前言是一则关于长头发女孩骸骨的描述。
女孩的侯爵父亲和女孩的情人卡耶塔诺·德劳拉神甫则属于那种半英明半糊涂的人。侯爵在女孩被咬后刚开始所采取的措施是英明的，他把疯狗症交给医学解决，但没有人能回答到底女孩的疯狗症好了没，这个问题也是不可能回答得了的，因为女孩压根儿就没有患疯狗症，绝望的父亲开始糊涂地把最后的希望寄托给宗教，让宗教用“魔鬼上身”代替了“有疯狗症”。无宗教信仰的父亲再次信奉宗教，最终把女儿送上了不归路。至于女孩的情人本是个学识渊博的神甫，他读书无数，因此他第一次接触女孩就有科学直觉认为女孩没有着魔也没有患疯狗症，他是唯一一个仍以人的态度对待人们所默认中邪女孩的人。他的耐心取得了成功，女孩终于向他敞开心扉，神甫也第一次堕入海河。相爱的人智商的确会变得很低，首次相爱的神甫一下子失去了他平时的睿智变为了糊涂，为了寻求平衡点，他落入了宗教无休止的深渊，甘愿受罚。在故事的后部，爱曾经战胜了宗教使女孩和神甫可以结合在一起，但好景不长，根深蒂固，认为宗教能最终解放他俩的愚昧思想让神甫选择了等待而不是私奔来解决女孩中邪和自己受罚的问题。最终，宗教还是扮演了恶魔的角色，置女孩于死地，让神甫终生受罚。如果说父亲的糊涂是因为他毫无主见，那么情人的糊涂则是因为他对宗教的愚忠。
书中有几个让人一看就觉得恶心到极点的角色，其中包括女孩的亲生母亲贝尔纳达、修道院的修女们以及那个假恶丑代言人的主教。至于这些人的恶行，我就不一一叙述了。
总之，因为少数人的英明不被理解，一些人的糊涂抉择错误，再加上N多人的愚昧黑心，导致了女孩的丧命。是魔鬼夺取女孩的性命吗？是心存恶鬼的愚昧人们或间接或直接杀死了女孩！
