我的天

过去几乎每个周末，我跟我妈都会去一些之前我们从来没去过，或者已经很久不去的地方。之前，我们从来都不这么干，因为当外婆还在的时候，每个周六的固定节目就是去外婆家，哪怕只是去吃两顿饭，余下的时间又到处溜达。实际上，我已经不记得为什么当时会把周日改成了周六，因为我记得我读小学的时候，我是周日到外婆家的，而之所以发生了这样的变化，大概是因为我们的单休日变成了双休日。那大概是从我小学高年级的时候开始的。从只休星期天，到星期六下午不用上课，再到星期六也不用上课。小学的时候，之所以星期天到外婆家，是因为那天上午我要去上奥数。大概从六年级开始，星期天我下午还有一个英语中心的课要去上。初中开始没有了这些羁绊，但是到初三的时候周六又要上一天的课。星期六也好，星期天也好，上一个上午的课也好，下午才能到外婆家也好，过去三十几年，除了一些非常特殊的时候，每个周末，我总会去外婆家。我是外婆三个孙子里面和她见得最多的，每周都要见上一面。虽然只是见一面，但是如果不去的话，我会觉得浑身不自在，所以，当我没办法继续做到的时候，我真的是觉得生命中缺少了点什么。连续做21天，某件事就会养成习惯，何况这种事我做了30多年。正是因为以前每个周末我们都有一半的时间要去外婆家，留给我和我妈的空余时间实际上就没多少了。尤其是我妈，她得忙外婆家的东西，也得忙自己家的东西，说不准某个亲戚也要找她帮忙，所以即便她50岁就退休了，但实际上几乎可以这么说，忙的时候她比上班还辛苦。

现在我跟我妈每个周末都到处去，说不准去哪里，想到哪里就去哪里。我觉得，她仿佛年轻了几十岁，情况就像她不像我妈，而像我的姐姐。这样的搭配有点怪异，因为理论上一个老人通常不干这种事，而我这个年龄，即便干这种事，伴侣也不应该是我妈，而应该是我男朋友或丈夫。如果外婆早点去世的话，我不肯定现在我跟我妈的这种快活是不是意味着可以早点到来，但或许，如果这种自由十几年前就有了，我们不会有现在的这种兴致。

还记得我曾经考虑过要带着外婆搭水吧，去芳村，去黄沙，去沙面，去石围塘，去那她他曾经非常熟悉的地方。但最终，我只是想过要这么干，实际上没完成。外婆的腿一直都不好，所以从时开始，她甚至不能步行去喝茶了。但之后有了轮椅，所以她又可以轻松快活地去喝茶，那几年的时光非常快乐。对我们来说，只不过是推着轮椅比较麻烦而已。当时的外婆就像个小孩，每周都盼着那一天，我妈跟姨妈带她去喝茶。但后来，从腿脚不便，到身体控制失灵，这种事情我觉得来得太快。又或者，其实这很正常，只不过是我不愿意接受这么残忍的事实。

外婆去世以后，我妈再都没有了妈妈，而我也没有了那个像我第二个妈妈的人。不过现在，我仿佛多了个姐姐。

每天都过了晚上11点才能开始做数据汇总，我觉得挺变态的。如果是晚上8、9点我觉得还可以接受，但每天晚上都起码10点甚至11点以后才可以做，我觉得这很折磨。因为那个时候，我应该去睡觉了，那时人已经进入了一种恍惚的状态，虽然算不上整个人都很迷糊，但显然已经不属于那种清醒的类别了。那些半夜加班到凌晨3、4点的人我不知道他们的日子是怎么过的，反正对我来说这很痛苦。就健康来说，我也不适合经常性习惯性晚上11点过后才睡觉，但问题是数据接近晚上11点才出来，我能怎么办呢？第二天早上才去干的话，效果比晚上干还差。晚上或许是不清醒，但早上得用迷糊去形容。的确早上能干那种事，但问题是经常出错，出错的几率非常高，这就会让我的工作浪费很多时间。同时，因为我有一些心理底线，我不能让别人等太久，所以我只能等到半夜然后开干这种事。

每天都熬到晚上11点，这真的靠谱吗？为什么他们觉得加班就能解决问题呢？如果是偶尔一两天加班到晚上11:00，我觉得大家都不会有什么意见，但如果天天如此，我觉得会疯掉，因为我已经疯掉了。从早上8:00上班到晚上11:00，这实在是有点过了。他们与其一个班搞到晚上11点，不如永远排两个班，早上8点到下午4点，下午4点到午夜12点，这样的话，刚好是三班倒的其中两个班。工厂都是这么干的，但这个所谓国企一方面打着正常上班时间的旗号，另一方面又说我们在做中转，必须给客户提供优质服务。客户有什么要求，我们都应该尽量满足，但是我们却没考虑这其实是剥削。我个人觉得这实在有点残忍。如果你觉得要做到晚上11点，为什么当天你不排两个班？之所以这样，大概是因为每天开始的时候，业务部门并不确定当天到底有多少的业务。他们总觉得如果一开始就这样排的话，人就浪费掉了。这种干到晚上11点的事已经成为我们的常态，那些傍晚就结束，晚上8、9就结束只属于鲜有的事件。不知道从什么时候开始我们就落入了这种恐怖的节奏。大概是因为今年汽运的数量大幅上升，全年计算的话，我估计会是去年的两倍以上，而且这个两倍只是算中转的比例，相比于省储业务来说，中转的客户的要求简直乱来。每天我们干的量可能总体来说没差多少，但开干的时间很飘逸，车与车之间的间隔也很扯淡，最重要的是每天的业务被他们弄得完全不可能有计划。这非常矛盾。如果我们的人很多，每天都排满三个班，你什么时候过来我们完全无所谓，但显然，我们的正常配置只有一个班，特殊时候只能顶多排两个班出来。一个班的作业量拖长到两个班完成，很困身，效率让人泪奔。

很痛苦，而且这完全不是幻觉。

还记得小时候，去上下九的时候路过某个路口，我就看到一块写着西来初地的石头。准确来说，那是一块石碑。据说之所以这样，是因为古人去到那个地方，正是从那里上岸的，那是他们到达中国的第一个地方，所以叫做西来初地。我一直都很想进去看一下到底西来初地是什么东西，但一直以来我都没有进去过。因为显然小时候路过那里的时候我们是在下九路逛街，而不是去看什么古迹的。昨天，我和我妈终于去了华林寺以及怀圣寺这两个地方，我们早就耳闻，但却从来没去过。去到华林寺以后，我才明白到，原来那就是传说中的西来初地。据说以前，华林寺金刚堂的罗汉非常漂亮，但一场大火以后就全部灰飞烟灭了。后来他们又重修了一些，但是肯定不如从前辉煌。那里的罗汉之所以可以这么厉害，肯定因为那是西来初地，某段时间当地的人都因为顺差的问题富得漏油。但昨天我们没能看到罗汉堂，因为那里正在装修。我猜新建的罗汉堂里面的东西应该是木质的。之所以有这样的猜想，因为上一次去过广东省博物馆参观之后我知道了潮州的木雕非常厉害。无论是木质建筑，还是外面贴金的木质雕刻。他们都做得非常精致，如果要谈到那方面的东西。就以前来说，广东地区他们首屈一指。现在是不是仍是这样我不知道。华林寺的大殿木质的东西跟其他地方很不一样。其它地方正殿安放的大概是大佛释迦牟尼，但华林是安放的却是达摩。跟广州市的其它寺庙比起来，现在的华林寺面积很少。大概是因为文革时候被蚕食了很多地方。这种问题，广州的其它寺庙也存在，但是过去的几十年，其它寺庙很多已经把地也都重新要了回来，并且在上面盖了很多漂亮的建筑。相对来说，华林寺是归还得比较晚的一个寺庙。之所以那样，肯定是因为那附近的商业太繁荣了，所以地价很贵。

昨天除了去了华林寺和怀圣寺以外，我们还去了文化公园里面的十三行博物馆。十三行这个东西很久很久以前我就听说，但直到昨天，我才知道原来十三行不仅仅指的是一条街，而是一片牛逼轰轰的区域。那里的群楼全部都是外国商人办公经商的地方，好大一片区域，风格跟其它的完全不一样。我之所以从来没见过那个地方，是因为某一年的大火把那里烧个精光，而且大概因为某些历史原因，政府把那里铲平了。辉煌的十三行原址，就是现在的文化公园。在文化公园之前，文化公园的那个地块是土特产博览会。要在原址上恢复十三行当年的荣光是不可能的了。现在那片区域，早就成为了服装批发市场，而且占地面积越来越大。跟从前一样，现在那里依然车水马龙，甚至有过之而无不及，但跟从前相比起来，现在的贸易品种比较单一，而且货品的价值也低了许多。十三行，当年梦一般的神奇地方，现在已经完全看不出当年的模样。广州啊广州，千年商都，但实际上作为一个广州人我却资金想象不到当年这里到底是何等盛况。

我对这座城的认识还远远不够。

突然间我意识到自己很久都没有看过书了。这大概是从什么时候开始的呢？我已经说不清，起码《摩诃婆罗多》我已经很久都没碰过了，最后一次看是在从广州到杭州的高铁上。当时我看了大概十几分钟，然后就去干别的了。因为感觉实在很困，那段书刚好都在说道理，没有说一些很具体的剧情，所以非常容易让人走神。

一直以来我都只喜欢看一些小说类的东西，尤其喜欢看长篇，所以《摩诃婆罗多》在某些时候的确挺吸引人的，但是即便是在说故事情节的时候，他们也不忘要插进去无数多哲学或者做人的道理。如果要严格翻译的话，如果中文的译者是一个老学究的话，大概《摩诃婆罗多》翻译出来的散文或者诗词会让我纠结得死去活来，但幸好他们没干那种事，即便是翻译成字数严谨的诗词，但实际上意思还是很直白的。

我怎么可以一个月都不看书呢？大概因为从杭州回来以后就进入了双11的节奏，每天都为了各种打卡累死累活来，当然就没有时间放在看书上面了。通常我会花15-30分钟睡觉前的时间看书，看书不会让我过于兴奋，又或者看着看着就睡着了。在我睡着之前，我就会结束阅读。如果那只是一个短篇，我会看完一篇就结束，但如果那是一个长篇，我会选择看到下一页子的第一段，然后结束。这是多年以来养成的习惯。从前，当我还看武侠小说的时候，尤其是那些金庸的武侠小说，是从表哥那里借回来的时候，看到一个地方不看，我会把书页折起来，但后来，当我不再借别人的书，而是看自己买回来的书的时候，我会选择用书签。我舍不得在书上折一个角，就更加不用说，我不会在小说上进行任何的图画。正是因为我的这种癖好，所以我不怎么喜欢把书借给别人，尤其是小说之类。因为说不准别人有没有把书角折起来的习惯。另外一个就是，当书页翻不开的时候，别人会不会舔一些口水，然后去翻，想到这个操作，我就会觉得非常恶心。

小说之类的，我不会在上面涂画，但是练习册或者课本之类的，我必定会在上面留下痕迹。这其中也包括一些教程类的图书，因为读那些书的时候，如果没有加几笔的话，其实你是很难把东西记住，尤其当那本书是一个教材，你得通过学习完成考试的时候，涂鸦会变得非常重要。很多教辅类的书籍，讲的是原理，但里面也混搭有习题，那些书我就更加会下笔了。我不喜欢把小说借给别人，同时我也不喜欢把我的教材借给别人，这大概因为小学的时候我妈把我的课本借给别人，然后就没有然后了。谁也没想到，这么多年过去，那些课本我一本都没有丢掉，但是，当我想把它们重新收集起来的时候，却发现缺了一些，那些就是我妈拿去借给别人，但别人没有归还的。对绝大多数人来说，都三十几岁人了，小学初中之类的课本肯定已经不复存在。但直到前两年，我才开始对那些东西进行清理。我也不知道为什么我要留着那些东西，但我就是有这个感情上的需求。

不读书，我会无聊空虚，然后就会发生一些根本没必要的消费，不能太闲。

广州的美食节每年都要举办好几次，而且总会有主会场分会场之类的，之前我一直没有去过广州美食节的主会场。过去几年，广州美食节的主会场都设在番禺。一直以来我都觉得那个地方太远，所以想都没想过要到那里去，分会场倒去过好几次，有时是去海珠区的，有时是去越秀区的。但当我去过几次分会场以后，我觉得那些东西翻来覆去大概也就那个模样。如果是一开始的时候去，可能东西还比较真，但是到了后期，某些摊档其实已经退场了，所以一些冒牌的东西就会顶上，给人一种乱七八糟的感觉。这种事情不只发生在美食节的会场，也会发生在各种展销会上。唯一一次给我和我妈都留下深刻印象的是某次在琶提举行的美食节，那个是海珠区分会场。那一次我跟我妈都吃了很多东西，而且很满意。离开的时候天已全黑，我们走在海珠区这边，但貌似当时正是广州灯光节，所以海心沙那边的灯光非常漂亮。后来我们也去过越秀区西湖东路的美食节分会场，但感觉大概也差不多是那样了，没什么吸引我们的。

今天我跟我妈本打算去佛山的西樵山，因为我妈的同学说，西樵山现在不用钱了，但是在去之前我又查了一下，发现西樵山是需要门票的，而且还不便宜，需要50块钱左右。所以我们就打消了去西樵山的念头。显然，即便门票需要50块钱，我妈属于65岁以上的老人，还是会有免费待遇的，但我则必须只能接受全票的现实，所以我们不去那里。取而代之地我们去了番禺的大夫山。之所以去大夫山，因为我知道那个广州美食节的中心会场就在大夫山附近，某个叫做雄峰城的地方，虽然实际上去之前我并不知道那个中心会场的所在地叫做雄峰城。

到达那个地方附近的时候，我问我妈，我们是先去美食节还是先去大夫山。后来我们选择的是先去大夫山。我们从大夫山的北门进入，走到了南门。从那里出去，想看一下有没有车回雄峰城，结果发现，的确有这样的车，但是车费要三块钱。不只是车费贵，等了好长时间，终于来了一辆，但是里面的人很多。高德地图说，坐公交车的话，从大夫山的南门到雄峰城需要33分钟，如果走路的话，需要70分钟，走的路线很简单，就是回到大夫山里再转一次。70分钟不只是大夫山里面的步行时间，还包括从大夫山到雄峰城。于是我们就再次进入了大佛山，从南门走回了北门。之前我从来没去过大夫山森林公园，我妈去过，但那已经是十几年前的事了。经过今天的来回转悠以后，我们得出一个结论，大夫山的南门或者北门附近很多人，但是大夫山山上的人却非常少。山上的路很窄也很陡，不适合骑车，更没办法开车，只能步行。大夫山南门和北门附近有很多个小湖，那里地势平坦，所以你能看到各种年龄段的人士，但除此以外，尤其是在大夫山的陡坡上，大多你就只能看到中年人。直接穿越大夫山只需一个小时不到，所以那些要在大夫山里跑半马的人，到底走的是什么路线呢？

从大夫山出来以后，我们去了广州美食节的中心会场。那里很大，摊位也很多，但是走了一段时间以后我们发现没什么意思，因为几乎每个摊位都在卖类似的东西，而且价格很贵。又或者说其实价格不算很贵，但是跟我直接到他们店里去吃没差多少。当你看到满大街都卖类似的食物的时候，你就没什么兴趣了。去完这一次以后，估计我们往后都不会再去这个所谓中心会场。这个地方的人很多，摊位很多，食物很多，但是要找个洗手间却非常不容易。更郁闷的是从那里出来，回家的路线人都很多，而且耗时很长。

大夫山公园，估计我和我妈还会再去，但是广州美食节的中心会场，大概我们不会再去了。