2019-04
14

如果从前不是那样

By xrspook @ 14:22:39 归类于:烂日记

在看完了第一册《摩诃婆罗多》以后我明白到其实这部印度的长篇史诗之所以让人受益,并不是因为里面的设置有多么的精彩,又或者故事的描述有多么的厉害,而是因为里面所讲述的道理包含了很多哲学。几乎可以这么说,那是一本牛逼加强版的《苏菲的世界》。还记得高中学哲学的时候,老师跟我的同学无数次提起《苏菲的世界》,但实际上跟《摩诃婆罗多》比起来,那只是小巫见大巫,而更重要的是除了一些纯粹哲学的观点以外,《摩诃婆罗多》里面还包含着很多印度道德层面的东西。因为我看的是中文翻译版本,所以那些很羞涩难懂的东西已经通过了比较通俗的方式表达出来。中国古代文学里肯定也有很多这些有用的东西,但之所以这难以被消化很大程度是因为但我还是个学生,当我还是个孩子的时候,我们的人把原文搬出来让你去理解。但那个时候我们根本不清楚不明白,当然不理解,其实不同朝代的古文理解方式是不一样的。虽然那些字你都认得,但拼起来你就不知道该怎么去体会了,也正是因为这样,中国古文对我来说一直是一些比较缥缈的存在。我甚至觉得那比外语还要外语。大概如果有人把中国的古代重要文学以白话的方式演绎出来,那么孩子学习那些东西的时候估计会更有兴趣。现在的幼儿教育经常会融入国学那种东西,但我并不觉得那些穿着汉服摇头晃脑背着古诗词的小朋友真的全部都理解其中的含义。他们只是在音调节奏上模仿,到他们真的学会那个意思并实行拿来主义,那又是很多年以后的事了。起码对我来说,能模仿背诵出那些发音,跟我去理解记忆并运用故事后面的意义完全是两回事。正是因为这样,如果老师布置一个作业,要我们以古文的方式叙述我们身边的一件事的时候,我会无从下手。据说现在的老师的确会布置这样一些作业。应试教育的我们现在看来,当年的我们真的错过了很多。

近期我用Word编辑了一页楷体的汉字,然后以浅灰色打印出来,接着拿钢笔在上面临摹。那个时候我才意识到。小学一年级我们开始学拼音和写汉字的时候用的是铅笔,那是一个多么不靠谱的做法。因为用铅笔写字的时候,你永远都不可能使出真正的力度。如果用的是活动铅笔,那完全是一使劲就会折断的节奏,即便你用的是最普通需要削的那种铅笔,你还是不能使劲。但写钢笔的时候不一样,你可以使劲,你可以通过笔画的停留时间来控制出墨量。写得快和慢,出来的效果完全是两回事,所以我觉得写钢笔的感觉跟写铅笔和中性笔完全不一样。当然也有一些很厉害的人,无论写什么笔都能写出那个味道,但起码对我来说这些是不一样的。所以为什么在一开始写字的时候我们必须用铅笔呢?难道就因为写错了可以重来吗?如果当时老师的作业变成用钢笔写,写错了就重新写,直到每次作业里同一个汉字连续写对多少个为结束。当年就因为我们的抄写作业用的是铅笔,但可能因为那个字写的不够好看,我们被家长要求把已经写好的作业一次又一次擦掉重来。这些重来可能最终改作业的时候老师不会察觉,但实际上我们已经走了很多弯路。与其都要写很多很多遍,为什么要多一个擦掉的过程呢?直接再写就好。

我们都错过,但无论已经到达了什么地步,还是可以纠正过来的。

2019-03
15

看完第一部的2/3了

By xrspook @ 21:19:06 归类于:烂日记

不知不觉之间,我已经看完了《摩诃婆罗多》第一部的2/3。跟一开始的风格不一样,在开始讲着般度五子的故事以后,一切顺当了,再没有那么多的无厘头插叙。一开始的时候,无数的不知道为什么的故事拼凑在一起,人物没什么关联,里面的故事也都是独立的,所以让人很抓狂。同时让人抓狂的还有那些神奇故事的无数个注释,我觉得其中很多是一些无关紧要的东西,比如说句子格率的变化。不知道从哪一章开始,终于没有了那些句子格律变化的注释,所以,看起来很顺畅舒服。

因为《摩诃婆罗多》是一部非常长的神话史诗,很多人都跟我说,没必要去看原著,只看其中某些浓缩的故事就可以了,但当我自己亲自看过以后,我觉得这个东西你要领会其中的真谛,就必须看原著。虽然我所看的原著已经被翻译得有点让我很生气,但是你还是能从字里行间之中懂得某些道理。里面的哲学和道德,不像中国的文言文那样羞涩,难以理解,因为句子经过中文的翻译,所以表达方式已经直白得让你可以快速理解。哲学和道德这些东西最精炼最核心的东西当然价值最高,但那些干巴巴的精华很枯燥。在这部神话史诗里,通常他们会通过一些实际的例子让你领会其中的道理。我觉得这样的表达方式非常好。但是那些说道理的东西只是故事里的一部分,如果要浓缩故事的话,那些部分肯定会被删减掉,所以可能最终你看到的精简版本里面奇妙的哲学和道德解说已经没有了。在看书过程中,我会不知不觉地把某些我觉得靠谱的东西吸收过来。

同时,这部神话史诗让我觉得里面的开挂实在太严重。虽然在看这部印度的东西之前我已经看过非常多印度电影,对印度电影的开挂早已习以为常。看过这部史诗以后,我觉得相对而言,印度电影里的开挂简直不值一提。对我们这些外国人来说,印度电影的开挂让人非常很无语,但实际上,用印度人的目光,拿他们的电影跟史诗相比,电影的开挂只不过是鸡毛蒜皮。因为《摩诃婆罗多》里面的开挂太多,所以我都说不准到底那纯粹只是个故事,还是真的是历史的一部分。因为那已经神奇得让人分不清事实部分和幻想部分了。之所以这么神奇,是因为其实《摩诃婆罗多》据说一直都没有用完整的文字记录下来,他们主要的传播方式是口述。众口铄金这种事,大家都明白,一个故事即便一开始没有问题,一个传一个传下去,十个以后必定会变成另外一个模样。所以,到底最开始的时候《摩诃婆罗多》到底是怎样的,没人知道。又或者可以这么说,其实这是这是一部非常多印度人集体创作出来的故事。这不是一道数学计算题,只有唯一的答案,这更像是一部艺术创作,根本无法定义哪个才是真正的版本。很庆幸,在中国的历史里,我们有个秦始皇,他统一了中华大地的文字,所以我们流传下来的历史相对于印度来说比较容易拼凑整理。

我说不出具体我学到了些什么,但我肯定是有所得的。

2019-02
3

一看再看

By xrspook @ 10:49:04 归类于:烂日记

我已经不记得上一次把一本书不断地看好几遍是什么时候的事了,而且,那还不是一本技术类的书,而是一本故事书。之所以会这样,是因为这本故事书里面的专有名词实在太多了,而那些名词所代表的意思又有很多很多故事,在没有清楚那些故事之前,我没办法记住那些名字。但显然,要把那些故事都理解透,又几乎是不可能的事。所以到现在为止,我已经把那本书看了1.5次以上。估计要把里面的名字以及详细说出来的故事都记住,我得把这本书看三遍,甚至以上。

之所以要把这本书一看再看,其中一个原因是里面说到的不只是叙述的故事,还包括一些哲学的含义。简单的故事看一遍就会记住,如果记不住,那么那个故事肯定是不怎么吸引我的,也没什么所谓,但是,如果故事与故事之间夹杂着一些哲学的东西,显然要理解吃透就不那么容易。

在看过两本知乎一小时的印度神话以后,我觉得印度神话给我的第一感觉是很神秘、很神经、也很神奇。

神秘是因为里面有太多的故事需要我去了解,在知道那些东西之前,一切都是未知的。印度故事不只是与印度相关,可能说的是印度教,也有可能夹杂着穆斯林和佛教。所以,当我在印度神话故事里看过因陀罗以后,然后又在一个金庸《天龙八部》评论文章里看到因陀罗,我会有种恍然大悟的感觉。虽然二者都谈到了因陀罗,但显然,印度教里的因陀罗跟佛教里面的因陀罗有很大区别。虽然在到达一定程度之后,因陀罗可以说都是一个悲情的存在。一开始的时候他非常厉害,简直就是战神的模式,但是在谈恋爱的时候,二者的结局都不怎么好。让我真的有点理解到因陀罗是什么存在,是在我看到那个评论文章把萧峰比作因陀罗以后。幸好我少年时代读《天龙八部》的时候这些东西我都不知道。不过,现在当我有点明白以后,我觉得金庸实在太厉害了,他的各种造诣真的到了深不可测的地步。显然,在我读那些评论文章之前,我并不知道这些。其实这些不知道也无所谓,因为我觉得要了解一个作家,不应该看别人怎么看待他,而应该从他的作品出发,用自己的心去理解。

回到印度神话的话题上,一直以来,我都对那些印度的神非常迷糊,搞不清他们谁是谁。虽然现在我已经看过两本一小时的知乎,但对他们的了解,我觉得自己还没算入门了。印度教的三大主神,梵天、湿婆以及毗湿奴,如果把这三个神放在一起,给个图我去辨认,我可能也猜不对。因为他们的化身太多,本尊只有一个但是化身无数多。印度神话的很多东西都是哲学层面的,而那些又和马克思列宁主义的哲学有点区别。虽然哲学是对现实的高度提炼,可以用在任何领域,但我觉得印度神话里的哲学更多是人性层次的探寻。至于为什么他们的学者会想出这么些东西,真的让我感到非常神奇。

之前我说过,我觉得印度神话也很神经,是因为他们的神话作品里有很多荒诞的成分。作为一个局外人,我觉得那完全是无理的,但是他们却觉得那些东西再正常不过了。所以他们的神话故事一方面会让你觉得有满满的道理,但另一方面会让你觉得简直乱来。明白了这个以后,我也就更能理解为什么印度的电影可以把神奇和神经结合得那么自如。因为他们的确就生活在那种让外人觉得有点不可思议的环境之中,他们一直都浸润在那里。

我觉得了解印度神话是个无穷尽的活儿。

2018-10
17

心有套路

By xrspook @ 9:24:44 归类于:烂日记

当一切都可以按部就班进行下去的时候,根本无所谓紧张。虽然即便某个时候你还是会遇到突发情况,有些步骤可能会耽误你,但是在被耽误时间的时候你可以先开展别的工作。之所以可以做到这样,首先是因为你对这份工作相当熟悉,所以即便有些时候不能完全按套路出牌,你还是可以找到解决方案。无论是下载个视频,还是跑个步,又或者是做其他工作,都一样。一定程度上,世界万物都是相通的,就在于你怎么看待。把一件事做好了,把那个套路放在别的事情上面也行得通。也正是因为这样,所以当一个人在某个方面成为大师以后,他在做其他事情的时候相对而言,或许会比其他人多一点点优势,但问题是要成为大师就得耗费10万个小时,人生没有多少个10万个小时,所以人不可能在每个方面都成为大师。不过话说回来,大师需要时间积累,但指点别人成为大师却不需要10万个小时。在有限的时间内,尽可能多的让别人懂得怎么学习,我觉得,这是老师应该做的,但实际情况不是这样。也只有真的跳出了那个圈子,你才能成为一个旁观人,看清事情的真相。

昨天我看到了这么一条新闻,苏炳添在暨南大学开了三堂公开课。亚洲跑得最快的老师上课,说的东西当然不简单。重点不是他上课教了什么,而是课后记者们提问时他的回答。他说,以后儿子做什么不重要,要在哪一项运动上发挥也无所谓,重要的让运动教会他坚持的道理,那对人生来说非常重要。如果我的父母,或者我之前遇到过的老师有给我灌输这个概念,那该多好。快30岁的时候,我才领悟到这个。的确,坚持这份东西,是我在体育锻炼里慢慢摸索积累出来的。把体育运动的那种坚持用在生活的其它方面,那简直是无敌了。众所周知,苏炳添是一个非常自律的人,也正是因为他那种特性,才让他站到了亚洲之巅。甚至可以说当今除了已经退役的博尔特以外的世界之巅。

还记得discipline自律这个词,我是在广州塔那是个三小时的NTC大派对上学到的。当时跟我们说的是一个外国的健身教练,她带领我们做的是第一部分的HIIT,说了一大通,意思是自律很重要。在她说之前,在运动方面,我已经很自律了,所以当时我有点觉得那应该是理所当然的吧,但随着年龄的增长时间的推移,人的惰性开始抬头以后,我却觉得一时的自律估计绝大多数人都可以做到,但能做到长期的自律,没有例外的自律,那绝对是大师。苏炳添估计是其中的一个。到底自律这种东西是怎么做到的呢?真的可以教会别人吗?如果自己没有一个很明确的目标,光是别人的逼迫,是不可能做到自律的,甚至内心的那种反叛心理会让你像脱缰的野马一样,故意坏规矩乱来。那种乱来也依旧可以成功的,我们只能称之为天才了,但这种人绝无仅有,甚至可以说根本不存在,如果我们把成功的那个标准提得足够高的话。

心中有套路,遇到任何东西都可以迎刃而解,在这种情况下,再不寻常的生活也可以寻常应对。

2018-05
27

孜孜不倦学习心

By xrspook @ 11:58:51 归类于:烂日记

单位篮球比赛需要四男一女,所以我被逼上梁山了。口上我是很拒绝的,但实际上我的心不太拒绝,因为如果要认真干的话,我乐意去学习一门新技术。让我觉得很不爽的只是如果他们都不努力,而只是我一个人,我会很憋闷。我不会因为他们的那种态度,而自己也变成那样,而只会觉得很愤怒。如果把这种事当作是一个任务去应付,会过得很痛苦,但如果把这当作是掌握一门新本领,感觉还不错。随着年龄的增长,我觉得掌握一本新本领会让我觉得很兴奋。学生的时候,我们是被迫去学习的,但长大了,有了经济基础,也有了时间以后,世界那么大,要学什么完全由我们自己控制。这个时候,是要得过且过还是全力以赴,全凭你自己,没有老师没有家长逼迫着你,纯粹靠自己的自觉和毅力,你能走多远呢?我也不知道自己能走多远,但是一直以来我都有这么一个心态,就是have fun。只要抱着这样的心态,再辛苦你也不会觉得有什么,毕竟那条路是你自己选择的。即便遇到什么伤痛,对我来说也没多大阻碍,毕竟我总会让自己跨过那个坎,坎总是可以跨过的,就看你用什么方式。凡是遇到这些事的时候,我反而会更认真地去对待,会去了解为什么会出现这个问题,我要用什么办法解决,再往后就是以后我要怎么改进,才能避免自己少犯甚至不犯那样的错误。这是一个持续改进的过程,如果什么都一路顺风,那就真的是一点都不好玩了,但实际上,一路顺风是不存在的,如果过于顺畅纯粹是因为你自己目标定得不恰当,或者有其它特殊的因素存在。在遇到问题的时候,我几乎不会有那种为什么当初我要选择走这么一条路,我这么干真的很愚蠢的想法。虽然开干的时候我可能根本没有料想过结果会那样。弯路,你不走过又怎么知道那是弯路,当然,如果人的经验到达了一定程度,的确可以少走一些,但既然不是所有人都能不走弯路,那么我走弯路的经验起码能让其他人知道这个坑的存在,他们在走的时候就不必再掉坑了。显然我走的路很多时候都不是我第一个走的,前人已经走过很多,所以当我遇到什么问题的时候,只要上网搜索一下,大都能找到解决方案。这在从前是无法想象的,但在信息发达的今天,这些都变得相当简单。

到底人生要折腾到什么程度我才觉得满意呢?到底我最后会在多少岁的时候学会最后一项技能呢?我实在说不清,因为要学的太多了,我感兴趣的太多了。即便现在我不感兴趣,也说不准到什么时候我又很有冲动去学一学。学习各种东西,就像是原始积累,到达一定程度以后,他们仿佛都可以提升到一个哲学的层次。虽然做出来的东西不一样,但某些深层次的都大同小异。于是,当你认真地学多了,再学其它东西的时候你会更快上手,并不是因为你曾经接触过,而是因为其它东西的学习思路可以用在新学习的那些东西上面,可以灵活变通运用。我觉得大师都是那种到了最后他并不觉得自己厉害,但随手都可以轻描淡写地解决一些对普通人来说不一般的东西。

要做到那种无招胜有招,我还有很长的路要走。三人行,必有我师。

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